Le récit et l'écriture

Introduction à la lecture des évangiles
29,00 CHF
Pages:
200
ISBN:
978-2-8309-1610-2
Date de publication:
05/12/2016
 

Description

Ce texte original et inédit tente de mieux comprendre l’histoire de la première transmission des matériaux concernant Jésus et, par conséquent, les critères qui permettent de remonter à la figure historique du même Jésus.

Les auteurs explorent ainsi la formation de la tradition (écrite et orale), ainsi que la construction et la transmission de la mémoire sur Jésus. Pour ce faire, ils mènent – sur la base de nombreuses recherches partielles échelonnées sur les dernières décennies – une enquête sur les zones géographiques probables dans lesquelles se sont formés et initialement transmis différents ensembles de souvenirs concernant Jésus, que les auteurs d’évangiles ont repris, modifiés et réunis.

On découvre ainsi des préoccupations particulières, propres à chaque évangile, et un christianisme naissant beaucoup plus hétéroclite qu’imaginé.

Traduit de l'italien par Viviane Dutaut.

Auteur

Adriana Destro est anthropologue et a enseigné l’anthropologie culturelle à l’Université de Bologne de 1990 à 2010.

Mauro Pesce est historien et a enseigné l’histoire du christianisme à l’Université de Bologne de 1987 à 2011.

Table des matières

Introduction, p. 7


Première partie:
La transmission des informations et les textes


1. Les textes, leurs informations et leurs objectifs, p. 13
Construction et déconstruction d’un texte, p. 13
L’histoire de Jésus présentée sous forme de narration, p. 15
Les sources dont nous disposons sur Jésus, p. 18
Comment les évangélistes se sont-ils procuré les informations sur l’histoire de Jésus ?, p. 23
Comment les évangiles se légitiment-ils face à leurs lecteurs ?, p. 33
La célébration de la figure de Jésus, p. 35


2. La formation des évangiles et l’évaluation de leur fiabilité historique, p. 37
La formation des évangiles de Luc et de Matthieu, p. 37
La formation des textes de Marc, de Jean et d’autres évangiles, p. 45
Écrire les évangiles : un tournant décisif, p. 48
Remonter des évangiles à leurs sources, et des sources à la figure historique de Jésus, p. 50


3. Les modes de transmission et la mémoire, p. 57
Critères fondamentaux, p. 57
La différence entre transmission et mémoire, p. 59
Témoins oculaires : jusqu’à quel point crédibles ?, p. 63
Peut-on parler d’un noyau permanent de la mémoire ?, p. 65
Les facteurs interactifs : récits, souvenirs, écritures, p. 70
Les caractères de la toute première mémorisation de l’histoire de Jésus, p. 73
Comment les évangiles conçoivent-ils le souvenir ?, p. 77
Quelques conclusions, p. 83


4. Tradition, transmetteurs et traces, p. 87
Le champ de la « tradition », p. 87
Observations critiques sur le concept de tradition, p. 89
Signifi cation des lignes de transmetteurs, p. 92
Les traces historiques présentes dans les textes narratifs, p. 93


Deuxième partie:
Les lieux d’où proviennent les informations des évangiles


5. Les lieux des événements, les lieux du récit, les lieux de l’écriture, p. 99
Un paradigme pour comprendre les fl ux d’informations sur Jésus, p. 99
Où résidèrent les premiers groupes de disciples de Jésus ?, p. 102
Les lieux de Jésus, les lieux du narrateur et du scripteur, p. 105
Groupes de disciples en Terre d’Israël du vivant de Jésus, p. 107


6. Les lieux de la transmission se différencient : Galilée et Jérusalem, p. 111
Dans quelles localités trouve-t-on des groupes de disciples de Jésus ?, p. 111
Le « dernier lieu » où Jésus fut présent, p. 118


7. Indications (et omissions) de lieux et de scénarios, p. 121
Les lieux dans le récit de Marc, p. 121
La carte mentale de Marc, p. 123
Les lieux mentionnés chez Marc : tentative d’analyse systématique, p. 128
Les lieux chez Luc. Divergences et omissions par rapport au récit de Marc, p. 142
Matériel propre à Luc. Considérations ultérieures, p. 146
Les indications de lieu chez Matthieu. Confrontation avec Marc, p. 150
Les indications de lieu chez Jean. Un scénario double, p. 153
Conflits et oppositions entre groupes locaux, p. 163
Quelques conclusions, p. 166


Bibliographie, p. 169
Index des noms et des lieux, p. 191

revue de presse

Le plus intéressant dans cet ouvrage est l'examen de l'origine géographique des paroles ou des actes de Jésus rapportés: les auteurs font l'hypothèse que les notations de lieux ne désignent pas seulement les endroits où Jésus est venu, mais aussi l'emplacement de communautés chrétiennes remontant au souvenir vécu et toujours présentes des dizaines d'années plus tard.
LibreSens, mars/avril 2017

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