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L’instant d’un geste

Le sujet, l’éthique et le don

Le champ éthique 978-2-8309-1339-2 , 128 18/09/2008

L'auteur

"Jean-Daniel Causse (1962) est diplômé en psychanalyse et docteur en théologie. Il enseigne au sein du département de psychanalyse de l’Université Paul-Valéry de Montpellier, et il est également professeur d’éthique à la Faculté de théologie protestante de Montpellier après avoir été pasteur en France pendant douze ans."

Notre époque semble fascinée par la figure de l’individu occidental qui se fonde et se construit lui-même. Devenir soi-même par soi-même: tel est l’impératif qui s’impose à chacun comme une tâche à accomplir. Or, celui qui veut exister dans la singularité de son être se découvre parfois vacillant dans un monde qui le soutient mal. Jean-Daniel Causse interroge cette vision de soi et il propose de retrouver le don comme source de l’être et de l’acte. La notion d’agapé, centrale dans le christianisme, nomme le don qui travaille au cœur de l’éthique et de ses impératifs, mais produit aussi un «excès» ou un «en plus» dont il faut rendre compte.

Dans cet essai, l’auteur reprend les enjeux de l’éthique, notamment notre rapport à l’autre comme semblable et différent. A travers une très belle lecture critique de Levinas, Freud, Lacan, Kant, mais surtout de Ricœur, il montre pourquoi et comment le don constitue un sujet capable d’être et d’aimer.

Avant-propos, p. 9

I. L’éthique et la figure du semblable: nécessité et limites, p. 13
L’amour de soir à la source de la morale, p. 16
La Règle d’or et la logique d’équivalence, p. 24

II. Le mouvement du don, p. 31
Paul Ricœur et l’économie de la surabondance, p. 34
Vers un geste de l’agapè, p. 44
Jacques Derrida et l’éthique du secret, p. 54

III. Le don et l’amour: relecture du commandement évangélique, p. 63
Paul: l’amour comme accomplissement de la loi, p. 63
Jean: l’amour comme commandement nouveau, p. 75

IV. Suspension et redéploiement de l’éthique, p. 85
L’événement de Pâques comme naissance d’une nouvelle subjectivité, p. 85
La fondation paradoxale de l’éthique, p. 92
Le souci d’une non-clotûre de l’éthique, p. 101

Conclusion, p. 107

Abréviations utilisées, p. 113
Bibliographie, p. 115